関係人口をつくるー定住でも交流でもないローカルイノベーション

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関係人口とは

全国の約半数の自治体が消滅する恐れがあるとされた増田レポートによれば、島根県内の８割以上の自治体が消滅の恐れがあると名指しされた。その解決策の１つである「関係人口」とは何かを本書から引用したい。

関係人口とは、住んでいなくても、地域に多様に関わる人々=仲間のことです。例えば、定期的に足を運び、特産品を買ってくれる。離れていても、地域のファンであり、ともに盛り上げてくれる。その地域に住む「定住人口」でもなく、短期的に訪れる「交流人口」でもない、新しい人口の考え方です。

P26

空き家の斡旋、子供の医療費の無料、引っ越したら〇〇万円等の自治体間人口獲得ゲームが繰り広げられている。しかし、日本全体の人口は減り続けている。2030年までに1億1662万人に減り、2053年には1億人を割り込んで9962万人になると予想されている。減少を前提に、新しい戦略を描く必要がある。日本人自体がどんどん減っているのだから、地方自治体間で、定住人口という限られたパイの奪い合いを繰り広げるゼロサムゲームを国内で実施することは不毛でしかない。

島根県は都道府県で唯一、国勢調査開始時となる大正時代の1920年時点の人口を下回っている。つまり、全都道府県でトップの減少率となっている

P203

関わり方の階段

本書では移住したい若者が増えているにも関わらず「実際に定住しなければ、地方のことは分からない」という強迫観念によって、関係性のハードルが上がっていると指摘している。

「住む」＝滞在時間ではない評価の基準こそが、関係人口には必要なのです。

P64

関係人口は、地域外からの旅行や短期滞在で訪れる人を増やす「交流人口」と住んでいる人を増やす「定住人口」の間であり、それを狙えと。あ！っこれも、ランチェスター戦略ですわ。

関係人口の中にも、「関わり方の階段」という名のグラデーションが存在する。①特産品を購入、②寄付（ふるさと納税）、③頻繁な訪問、④現地ボランティア活動、⑤二地域居住、といった階段があり、移住・定住に拘らない考え方を重要視しており、定住のハードルを下げることで人との関わり方の裾野を広げている。

また、継続的な関係性を生み出すために「戦略的ゆるさ」が必要だととく。StudioLの山崎亮さんがコーディネーターを勤めればクールでカッコ良い地域再生プロジェクトを推進できる可能性もあるが、みんなが気楽に参加できる環境づくりを作る組織の在り方も、戦略としては有。

関係性の再構築

これは個人と地方の関係性だけに留まる話ではない。個人と社会、個人と他者による関係性の全般に当てはめて考える必要がある。

コロナで生まれた物理的な分断により、（統計データを得ているものではないけれど）無縁や孤独に苛まれている人々が増えているのは肌感覚として間違いない。物理的な分断によって、関係性が縮小され、個人と社会の構図が更にナショナリズム的にミニマルな関係性に収束されている。資本主義社会の醸造により合理主義は推奨され、コロナによって分断は加速し、「無駄な関係性」は排除され始めた。

だけど、無意味な対話を不要とする合理的な対話を追い求めてしまっては、偶発的な関係性は生まれない。我々の社会は数字だけで示されるほど簡単ではなく、人間の心を反映した社会は複雑に出来上がっている。

モノが溢れている現代、ポストコロナ社会で最も必要なテーマは「関係性」にある。それは本書で語られる直接的なコミュニケーションである必要はない。ゼロイチで考えない「関わり方の階段」によって、段階的且つ最適な関係性の在り方を、関係性を慮る必要な事象に対して、それぞれ模索する必要があると思った。

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隙間を見つけて、隙間をこじ開けて、味方をつくり、ちゃんと生きていく。

これ本当大事。具体的に自分がしていくべきこと。

戦略

って書いたけど、つまりは「いまに集中するだけ」でいい。でも、それが難しくてみんな煩悩とか将来への不安や人間関係で悩んじゃう。認知行動療法、脳科学、マインドセットの本読んじゃって、早めに煩悩への対処法確立した方が人生捗ります。

自分がやりたいと思ったことを、煩悩を排除して無心で続けられる環境を作る=フロー体験を生み出すことが自分みたいな隠れ内向型人間には必要です。考えない、間髪入れない、常にそうなるように環境をセッティングするのがポイント。

手法

知らないことを本や動画で勉強するって当たり前なんだけど、これ出来るかどうかでマジで変わる。ブログ６年目に入って、ようやく自分のやることと手法が見えたんじゃない？

隙間こじ開けて、ちゃんと生きねば。

「好きなこと」だけで生きぬく力~自分基準の仕事で世界一になれ~

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内容

村上隆の著書では等身大フィギュアの作成に関与し、みうらじゅんの著書では精巧な仏像フィギュア作った会社として、「海洋堂」の名前が浮かび上がってきたので、必然的に社長である宮脇修一氏の本書を読んだ。

これまた表紙に本人の顔写真が大きく掲載されていて、自己肯定感強めの印象を受ける。宮脇修一氏は生粋の関西人で、本書は「オタクの、オタクによる、オタクのための思想書」だった。

人生なんて、好きなものと出会えただけで、かなりのアドバンテージになります。「好き」と言う気持ちが、勝利への第一歩なのです。

P5

（オタクは）好きなもの、興味があるものに対しては、とことんのめり込みます。その対象が、普通の人からみればアホみたいなものでも、かっこ悪いものでも関係ありません。

自分が好きなもののためなら、周りの目など気にせず、一心不乱にのめり込んでしまう資質を持つ者。それがオタクなんです。

P75

オタクって、実はPunkをやっている。社会へのアンチテーゼや思想を持つ人間は、必然的にオタクになり、仮面を被りながら一生パンクロックやっているのだと思う。「陽の当たらない場所でしか生まれない」光あれば影がある場所を大事にすべき。日陰者の反骨精神こそが、オタクカルチャーを作っている。

僕らのようなオタク的思考の人間からすれば、キラキラしたキャンパスで楽しく明るい学生生活を送る学生たちだとか、おしゃれなオフィスできびきび働くさわやかな社員たちだとか、そんな世界はクソくらえなわけです。

僕にいわせれば、幸せそうな、楽しそうな、ただ居心地がいいだけの場所では、なかなか才能は育ちにくい。

P77

マイノリティ精神を重要視するオタク文化を、当初、村上隆が商用価値として使用するような感覚で乗り込んできたのは大きな反感を買ったに違いない。結果として、村上隆の信じられない芸術への情熱と西洋芸術の文脈への理解と挑戦が、海洋堂の職人たちを突き動かしたのだと思うが、一歩間違えばオタクを馬鹿にしたような作品と捉えられるのは仕方ないような気もする。

フィギュアや漫画の日本人のオタク気質は、海外から見れば「異質な感覚」であり、コンセプトを海外にぶつけただけでは理解されない。だからこそ、村上隆は文脈を理解しろ！と叫んでいるのだろう…と思った。

海洋堂はコンセプトを重視していて、営業やマーケティングは無視していると書いてあったけど、結局のところはランチェスターの法則に基づいている。みうらじゅんと比較すると法人としてストイックな要素もあるけど、結局は「ない仕事を作る」ことと同義の考え方だと思った。誰もやっていないことを精巧な技術として創り上げ、ニーズを生み出したからこそ事業として成功した。

つまり、お客さんの好きなものをつくるのではなく、お客さんが見たこともないもの、好きになるもの、楽しいもの、欲しくなるものを僕らが生み出し、発信していきたいんです。

いうなれば、お客さんに聞くのではなく、「お客さんに教えてあげよう」と言う”超上から目線”です。

P33

【読書】「ない仕事」の作り方

「ない仕事」の作り方 ちらっと読んだ筆者の「アウトドア般若心経」が大変に面白かったので、本書も図書館で借りてみ…

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僕らオタクの価値観は、相対的ではなく絶対的です。

好きなことや興味のあることを、狭く深くやっていけば、道は勝手にできていくものです。そしてその道を一歩ずつ進んでいけば、いつのまにか、踏みしめた実績みたいなものもできてくる。

P194,195

経営指南やテクニック論は全く書いてなくて、「とにかく好きなことをやり続けろ！」、「好きを人生の礎にしろ！」という思想書だった。手法を学びたい人にとっては物足りない気がするが、著者が最も重要視することはテクニックではなく理念であった。

自分の場合は、何を燃料に暮らしたいのかと言えば「学ぶことが楽しい」「無意識の中にあるフロー体験」にある。たくさん学習して、技術を自動的にアウトプットできるまで反復すること。論理を構築出来たら、意識を作業に向けて実行するのみ。それを社会的ニーズとマッチングし、「蟹穴主義」で生活したい。

自分の得意なこと（=低労力で高品質）をすれば、資本を増やせる仕組みを作る。「教養、金融リテラシー、歴史と未来予測」を中心にインプット、そして無心に作業と行動。煩悩を減らして無意識に動くことが成功の元。煩悩を削ぎ落として、物事に集中する時間を増やし、最適化を目指すことがマインド的には目標。

勉強は得意だけどスポーツや人付き合いが苦手なタイプの人は「意識ですべてを制御しようとしすぎ」てるのかも

意識しちゃうと跳び箱が飛べなくなるのわかるな〜

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「ない仕事」の作り方 (文春文庫)

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ちらっと読んだ筆者の「アウトドア般若心経」が大変に面白かったので、本書も図書館で借りてみた。で、あ〜〜もう最高。超絶に大好きな思想が詰まった本で、たぶんオールタイムベストです。アイデンティティに悩んでいる現代人に読んで欲しい、人生のバイブル。

「ない仕事」とは

筆者のみうらじゅんを一言で語ることは難しいけど、「マイブーム」という言葉の生みの親。「ゆるキャラ」を作ったのも、この人。あと「こじらせる」っていう言葉を流行らせた人。

ロン毛でサングラスかけてて、一般人には理解出来ない趣味だらけの人、タモリ倶楽部にたまに出てる人。そのタモリ倶楽部で「カニパンブーム」や、「いやげものブーム」の回はちらっと見てたんだけど、テレビを観てる時はサブカル風の変わったおじさんっていう印象しかなかった。

みうらじゅんは、「なぜ一般人には理解し難い趣味を持っているのか」、「それをどうやって仕事にしているのか」、謎だらけ。武蔵美を卒業した後、１社も内定が出ない中でイラストレーターの仕事をしながら細々と活動していたようだが、筆者なりに社会を生き抜く戦略が実は存在した。

要するに「ない仕事」とは、依頼もないのに勝手にやった仕事のことなのです。

本書に示してあった、筆者「ない仕事」を作る手順を紹介。

そもそも違う目的で作られたものやことを、別の角度から見たり、無関係のものと組み合わせたりして、そこに何か新しいものがあるように見せるという手法らしい。

アイデアをポップにする魔法

みうらじゅんが提唱する方法は、実はランチェスター戦略に基づいています。①「差別化」を基本原則とし、②一点集中で沢山の量を集め、③接近戦で売り込む。多分、本人は意図していないと思うけど、ランチェスター戦略で言うところの、弱者の戦略をベースにしています。

そして、①差別化について、みうらじゅんの柔軟な発想根源はマイナス要素の「うがった見方」から始まります。筆者は、当時は誰も近づかなかった、かなり無理があるフォルムの地元のキャラクターに「哀愁」を感じ、『ゆるキャラ』と命名するところからブームを作った。

普通は皆さん、「いいこと」「面白いこと」の中から、次のアイデアを考えます。しかし、実はこういったマイナス要素の中に、チャンスは埋もれているのです。

世間ではマイナスとされているものを「ポップ」に見せることを意図してやっている。これは、「深刻さ」を「なし」にしてしまうと言い換えることができる。前途の「自分を洗脳する」ことに繋がる。面倒なことやネガティブなことも、楽しんでしまおうと自分に思い込ませるための手段です。

P49,P69~70

名前をつけることでポップにする。例えば、暴走族をオナラプープー族にすれば、それはもう怖くない。アイデアをポップにするのは言葉の魔法なのだ。

言葉の力だけで解決できることは、実は以外と多いのではないかと私は思っています。朝日新聞にコラムを掲載していたとき「暴走族」がなくならないのは、その呼び名がかっこいいからではないか。だから「オナラプープー族」と名前をかえるべきだと書きました。…私がやってきたことは、だいたいこの逆のことです。恥ずかしいこと、口にしたくないこと、世の中で陽が当たっていないものごとに、名前をつけたり言葉を言い換えたりして、ポップにして表に出す。

仏教思想をベースにしたみうらじゅんの思想体系である本書には、認知バイアスの書き換えにおける具体的実践方法が描かれているように思う。最近、「脳科学は人格を変えられるか？」等の脳科学関連の本を読みしたが、マインドフルネスのことしか大体書いてなくて、実践方法を模索していたところでもあった。

【読書】脳科学は人格を変えられるか?

脳科学は人格を変えられるか? 内容 まとめ ネガティブな感情（怒り・恐怖）は、人間が本来持つ防衛本能によって「…

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あらゆる「ない仕事」に共通することですが、なかったものに名前をつけた後は、「自分を洗脳」して「無駄な努力」をしなければなりません。…興味の対象となるものを、大量に集め始めます。好きだから買うのではなく、買って圧倒的な量が集まってきたから好きになるという戦略です。…いったい、こんな知識が何の役に立つのだろうかと、そんなことを冷静に考える暇さえ自分に与えてはいけません。

P18~20

第一印象が悪いものは、「嫌だ」「違和感がある」と思い、普通の人はそこで拒絶します。しかしそれほどのものを、どうやったら好きになれるだろうかと、自分を「洗脳」していくほうが、好きなものを普通に好きだと言うよりも、よっぽど面白いことになるからです。P44

筆者が山形の湯殿山に出かけた際に、誤って途中下車してしまう一説。バスの時刻表を見ると、1日に数本しか走っていないために次のバスが来るまでずっと待ち続けた。憤りを感じたが、その時刻表を「地獄表」と命名したことで、名前をつけて面白がってみると、自分の気持ちすら変わってプラスになった、という。そこから、「地獄表」を写真に撮る趣味を持ち始めた。

誰になんと言われようと、名前をつけてポップなアイデアを起点にする。マイブーム（自分が好きになる過程）を積極的に作る。

そこがいいんじゃない！で肯定

本書を読んで、みうらじゅんという人物の思想がようやく分かった。筆者の思想体系を現した言葉「そこがいいんじゃない！」に集約されると思う。全ての出来事を肯定的に観る魔法の言葉が「そこがいいんじゃない！」なんだ。

人はよくわからないものに対して、すぐに「つまらない」と反応しがちです。しかしそれでは「普通」じゃないですか。「ない仕事」を世に送り出すには、「普通」では成立しません。「つまらないかもな」と思ったら「つま…」くらいのタイミングで、「そこがいいんじゃない！」と全肯定し、「普通」な自分を否定していく。そうすることで、より面白く感じられ、自信が湧いてくるのです。

P26

赤塚不二夫の「それでいいのだ！」より、みうらじゅんの「そこがいいんじゃない！」にしっくり来ている。（逆に）そこがいいんじゃない！という言葉の方が、思考を煩悩に囚われてネガティブな発想を生み出しやすい自分の体質に合っている。

自分が認識している世界は、勝手に自分が作り上げている世界で、般若心経の教えによれば「本当は何も無い」のである。よく分からないものを「つまらない」と思うのも自分の認知。空（ない）の思想が根底にあるから、出来事に感謝する。

これも、私が若い頃に間違っていたから気づいたことです。
私の「したい仕事」は世の中にあると思い込んでいました。しかし、どうやら、ない。だったら、自分で作るしかない。しかしそこで自己主張してしまうと、世の中からすぐに「必要がない」「欲しくない」と気づかれてしまう。そこで自分を消し、あたかも「なかったもの」が流行っているかのように、主語を変えてプレゼンしてみる。すると、人々は「流行っているのかな？」と、ようやく目を向けてくれるようになる。

「自分探し」をしても、何にもならないのです。そんなことをしているひまがあるなら、徐々にボンノウを消していき、「自分なくし」をするほうが大切です。自分をなくして初めて、何かが見つかるのです。

P132,133

とかって考えると、凄く楽になる。自己洗脳していこ。

「ない仕事」の作り方 (文春文庫)

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