「好きなこと」だけで生きぬく力~自分基準の仕事で世界一になれ~

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内容

村上隆の著書では等身大フィギュアの作成に関与し、みうらじゅんの著書では精巧な仏像フィギュア作った会社として、「海洋堂」の名前が浮かび上がってきたので、必然的に社長である宮脇修一氏の本書を読んだ。

これまた表紙に本人の顔写真が大きく掲載されていて、自己肯定感強めの印象を受ける。宮脇修一氏は生粋の関西人で、本書は「オタクの、オタクによる、オタクのための思想書」だった。

人生なんて、好きなものと出会えただけで、かなりのアドバンテージになります。「好き」と言う気持ちが、勝利への第一歩なのです。

P5

（オタクは）好きなもの、興味があるものに対しては、とことんのめり込みます。その対象が、普通の人からみればアホみたいなものでも、かっこ悪いものでも関係ありません。

自分が好きなもののためなら、周りの目など気にせず、一心不乱にのめり込んでしまう資質を持つ者。それがオタクなんです。

P75

オタクって、実はPunkをやっている。社会へのアンチテーゼや思想を持つ人間は、必然的にオタクになり、仮面を被りながら一生パンクロックやっているのだと思う。「陽の当たらない場所でしか生まれない」光あれば影がある場所を大事にすべき。日陰者の反骨精神こそが、オタクカルチャーを作っている。

僕らのようなオタク的思考の人間からすれば、キラキラしたキャンパスで楽しく明るい学生生活を送る学生たちだとか、おしゃれなオフィスできびきび働くさわやかな社員たちだとか、そんな世界はクソくらえなわけです。

僕にいわせれば、幸せそうな、楽しそうな、ただ居心地がいいだけの場所では、なかなか才能は育ちにくい。

P77

マイノリティ精神を重要視するオタク文化を、当初、村上隆が商用価値として使用するような感覚で乗り込んできたのは大きな反感を買ったに違いない。結果として、村上隆の信じられない芸術への情熱と西洋芸術の文脈への理解と挑戦が、海洋堂の職人たちを突き動かしたのだと思うが、一歩間違えばオタクを馬鹿にしたような作品と捉えられるのは仕方ないような気もする。

フィギュアや漫画の日本人のオタク気質は、海外から見れば「異質な感覚」であり、コンセプトを海外にぶつけただけでは理解されない。だからこそ、村上隆は文脈を理解しろ！と叫んでいるのだろう…と思った。

海洋堂はコンセプトを重視していて、営業やマーケティングは無視していると書いてあったけど、結局のところはランチェスターの法則に基づいている。みうらじゅんと比較すると法人としてストイックな要素もあるけど、結局は「ない仕事を作る」ことと同義の考え方だと思った。誰もやっていないことを精巧な技術として創り上げ、ニーズを生み出したからこそ事業として成功した。

つまり、お客さんの好きなものをつくるのではなく、お客さんが見たこともないもの、好きになるもの、楽しいもの、欲しくなるものを僕らが生み出し、発信していきたいんです。

いうなれば、お客さんに聞くのではなく、「お客さんに教えてあげよう」と言う”超上から目線”です。

P33

【読書】「ない仕事」の作り方

「ない仕事」の作り方 ちらっと読んだ筆者の「アウトドア般若心経」が大変に面白かったので、本書も図書館で借りてみ…

tanomimasu.com

僕らオタクの価値観は、相対的ではなく絶対的です。

好きなことや興味のあることを、狭く深くやっていけば、道は勝手にできていくものです。そしてその道を一歩ずつ進んでいけば、いつのまにか、踏みしめた実績みたいなものもできてくる。

P194,195

経営指南やテクニック論は全く書いてなくて、「とにかく好きなことをやり続けろ！」、「好きを人生の礎にしろ！」という思想書だった。手法を学びたい人にとっては物足りない気がするが、著者が最も重要視することはテクニックではなく理念であった。

自分の場合は、何を燃料に暮らしたいのかと言えば「学ぶことが楽しい」「無意識の中にあるフロー体験」にある。たくさん学習して、技術を自動的にアウトプットできるまで反復すること。論理を構築出来たら、意識を作業に向けて実行するのみ。それを社会的ニーズとマッチングし、「蟹穴主義」で生活したい。

自分の得意なこと（=低労力で高品質）をすれば、資本を増やせる仕組みを作る。「教養、金融リテラシー、歴史と未来予測」を中心にインプット、そして無心に作業と行動。煩悩を減らして無意識に動くことが成功の元。煩悩を削ぎ落として、物事に集中する時間を増やし、最適化を目指すことがマインド的には目標。

勉強は得意だけどスポーツや人付き合いが苦手なタイプの人は「意識ですべてを制御しようとしすぎ」てるのかも

意識しちゃうと跳び箱が飛べなくなるのわかるな〜

togetter.com

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芸術起業論 (幻冬舎文庫)

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村上隆の本を読んでみたいと思ったのは、先日アップされた森美術館のyoutubeチャンネルにアップされた動画を観たことに始まる。アーティストというより、商売人気質を感じて、岡本太郎と相反するような思想の持ち主なのかと誤認しかけたことと、動画内で連呼する西洋文化圏でのアートのプロモーションの仕方とは何なんかを理解したいと思って図書館で本を借りるに至った。ただ、借りるときに表紙のインパクトが凄くて若干の羞恥心を覚えた。

この動画で村上隆が東村アキコのファンだと言うこと、そしてエイフェックス・ツインが好き（ただ10年後には残らないとの批判も有り）だということもこの本を通じて知った。エイフェックス・ツインの作る無機物であり有機物である電子音楽のように、芸術は常にパンクであり、反社会体制であり、おそらくマルクスの共産主義も「アンチムーブメント」の同じ潮流にあった。

弁証法を用いれば、現象を批判することによって人間は絶対知に到達するのであれば、（弁証法を手形にして何にでも食ってかかる人間が苦手だが）どんな芸術であれ合理性を担保出来るような気もする。

現代社会が抱える既得権益・矛盾へのアンチテーゼの表現は、本質の追求のみで終わってならない。分業制、美術思想・コンテクストを構築し、村上隆の徹底したマーケティング、マネジメント、プロモーション方法が語られる。

ヒットというのは、コミュニケーションの最大化に成功した結果です。…お客さんのニーズに答えることも、作品は自分のためのものではないという観点も、ある意味ではまっとうに思えるとところがあるのです。

P41,P50

美術の世界の価値は、「その作品から、歴史が展開するかどうか」決まります。…西洋美術史の文脈に至るまでの入口をどう作るか。それが重要な問題なのです。

P79

たとえば欧米の美術市場における芸術作品の制作の必然性には「自分自身のアイデンティティを発見して、制作の動機付けにする」ということがあります。…「欧米美術史および自国の美術史の中でどのあたりの芸術が自分の作品と相対化させられるのかをプレゼンテーションすること」も重要とされています。

P88

文脈がなぜ重要かと言えば、コンセプチュアル・アートの創始者とも言われる便器野郎ことマルセル・デュシャンの泉が本書にも登場するが、なぜデュシャンの作品が芸術と呼ばれるのかを理解しろと。つまり、デュシャンは作品を生み出すのはアーティストだが、それを後世に残すのは鑑賞者で有り、鑑賞者が創造的行為に関わることで作品が完成する。それが今日の現代アートのムーヴメントの原点となっている。

会社の業績が悪かろうがよかろうが株価さえあがればいいという投資家の本音のように、作品の価値とは実態のない虚構から生まれるものなのです。

海外の美術の世界は「すごい」と思われるかどうかが勝負の焦点になっている。「新しいゲームの提案があるか」「欧米美術史の新解釈があるか」「確信犯的ルール破りはあるか」といずれも原稿のルールに根ざしています。

芸術で最も重要な問題は「いかに新しい表現を探しあてられるか」に尽きます。

P109,P17

村上は、日本ではアニメ制作のように芸術作品を集団で行う下地があり、歴史的必然性の中で漫画・アニメが創造され、美術の文脈に沿う形でアウトプットしたのが自身の作品だと語る。そして、その作品群は欧米の資産家たちの売買及び投機の対象物であると。

後に6800万円の値が付いた「Miss ko2」の制作秘話に、岡田斗司夫や海洋堂の宮脇修一の名前が出てくる。有名な話かもしれないが、自分は知らなかった。オタク文化の文脈を知らない門外漢が、一見するとオタク文化を馬鹿にしたような作品を等身大で作りたいと依頼することに、職人は難色を示したらしい。

本書では、アーティストに必要な「欲望と怒り」についても描かれている。20世紀を代表するポップアートの重鎮「アンディ・ウォーホル」が非常に明快な「欲望の塊」を持った人間で、ハゲは恥ずかしいからカツラを被るとか、アートをやっていると尊敬されるとか、そういう理由だったと描かれているが、これはまた勉強したい。この前観たバンクシーの映画に出てきたティエリーも同じような人物かもしれない。

村上の欲求の根源は「生きていることが実感出来ない」をなんとかしたい、にあるらしい。強い欲求に根ざした活動がなければ、世界に通用する強い価値を生み出すことが出来ない、と。欲深さと業を成功に導ける人は、合理主義者でサイコパスであるのが必須条件で、歴史に名を残す人はそういう人でないと務まらない。

過激で面白かったので、芸術闘争論も読みたい。