エール！

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聴覚障害のある一家に生まれた女性の話。めでたくオールタイムベスト入り。今ならアマゾンプライムで観れるので、是非とも。

家族の中で唯一の健聴者である主人公の少女は、事あるごとに家族の通訳となり、農家の仕事や家族間のいざこざを仲介する役目にあった。彼女には歌を唄う才能があったが、両親は歌手になることを反対した。耳の聞こえない両親には、娘が歌手を目指すことで自分たち家族から離れていくような気がしてならなかった。それに、自分達には娘の歌声を聞くことができなかった。

この映画の印象的なシーンが２つある。

１つ目は学校での歌の発表会の際に、わざと沈黙を聞かせて、一人称視点を聴覚障害の家族に向けたところ。娘の歌声を聞いたオーディエンスの反応をみて、両親は娘の歌の才能を初めて知った。

２つ目は、最後のオーディションのシーンで、歌いながら家族に向けて手話を始めた部分。あれは何回見ても、確実に号泣しちゃうよ。

夫婦役の２人が本当に最高だった。無骨で愛嬌のある父親役を演じたフランソア・ダミアン、純粋無垢で神経質な母親役を演じたカリン・ヴィアール。２人の声にならない拍手が主人公のエールとなって、最後の家族で抱き合うシーンまで全てのシーンに愛が凝縮されていた。

資本主義の中に潜む優生思想は「愛」を排除する。分かり合えないことを諦め、理解できない異物を排除し、合理的なものだけを追求すると、人間の心は退廃し、愛から拒絶される。

この映画で伝えたいのは、声が聞こえないことじゃない。「声が聞こえない」というのは単なる比喩であり、相手に伝わらない対話のもどかしさ全てを表現している。

理解できないことに少しだけ寄り添う。価値観を押し付けない。人を想う気持ちを大切にする。障害に負けず、楽しく前向きに生きる。相手へのエールを、言葉ではなくても、両手を上げて揺らすことで伝えることもできる。

そういうメッセージをこの映画からもらった気がする。

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Ｔ２ トレインスポッティング (字幕版)

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Amazonプライムビデオにて鑑賞。

前作をだいぶ前に観て、内容を思い出せない中だったけど、劇中に回想シーン等があってストーリーを回収できた。

前作から20年後、エディンバラに戻ってきた主人公のマークは、かつて裏切った仲間に出会う。ゆすりを稼業とするシック・ボーイ、薬物中毒のスパッド、刑務所から脱走したベグビーと再開するが、

暴力、家庭問題、薬物、貧困、などを扱っているアンダーグラウンドシーンがネタ元で、音楽もブリティッシュロックやハードロックが流れる時代性を映した映画って、もしやもう古いのでは…と、鑑賞しながら感じてしまった。世界中で同じ問題が当然にいま現在も存在しているけど、こういう描き方をしてもウケない。

刺激や自由に対する見方が、こんなにアヴァンギャルドに描けないと思う。マスクをしていないと我々には現実味がないし、分断されていることが当然になっている時代性において、暴力や仲間への裏切りにセンスを感じない…というのは、前作は、まだ若かった出演者の年齢層と時代であったから注目を浴びてセンセーショナルな作品に仕上がったのだと思う。

ユエン・ブレムナーの脇役感がこの映画には必須。日本版を作るとしたら片桐仁にしかこの役はできない。

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イグジット・スルー・ザ・ギフトショップ（字幕版）

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2010年に公開された映画。「イグジット・スルー・ザ・ギフトショップ」(お土産を売るためのアート=クソみたいな作品をバカに売りつける方法)がタイトルになっている。

2006年からバンクシーのマネージャーを務めたホリーカッシングが制作しているのが味噌。ホリーカッシングはハリウッドスターの元マネージャーをしていた。

カメラ無しでは生きていけないカメラ中毒のティエリーが、スペースインベーダーのモザイク画を描いていた従兄弟の撮影後にバンクシーと出会い、最後には自身がMBWというアートブランドを立ち上げるまでのドキュメンタリータッチの映画。監督はバンクシー。

そもそもストリートアートは、1970年代に生じたパンクムーヴメントがネット文化と共にストリートアートに点火（転化）したもので、反社会体制に対する自己表現やプロパガンダであると。逮捕されるかもしれないという危険性を孕んでいるのも、若者にとってはスリリングで好奇心をくすぐられた。

シェパード・フェアリーのOBEYステッカーを真似て、自分自身のステッカーを使ったティエリーは、アートの深みにハマって自分のステッカーを街中に貼りまくる。バンクシーがティエリが作った映画を観て思った感想が「彼は映画監督じゃない、精神に異常があるカメラオタクだ」といったのが率直な意見で笑えた。

2006年LAで開催された「BarelyLeagal」の映像が含まれている。老象にペイティングをした作品は、やはり印象的。

ティエリーは次第にアートを商業化し始める。ビビットで、過激で、無意味で、シンプルな作品が人には受ける。有名人と危険物を組み合わせるだけ、独裁者のように自分は指示をするだけ。次第にアートではなく、プロパガンダへと移行する。

この模倣品を量産するアートの形は、現在の商業価値の本質の１つと思う。ウォーホルとは全く違う。商業価値とプロパガンダが先走って、アートの本質は後回しになった。

世界で最初の映画もモキュメンタリーであったらしく、当初はプロパガンダ映画がほとんどだった。戦争で利用されたのは言うまでもない。もしかしたら、この映画自体もモキュメンタリーなのかもしれない。

バスキア、キース・ヘリング、バンクシー、村上隆にも共通するのは、ポップで平易で、シニカルで、反資本主義で、プロパガンダが上手いというのが、現代アートで成功する為には必要らしい。

イグジット・スルー・ザ・ギフトショップ（字幕版）

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カサノバ　HDニューマスター版（字幕版）

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フェデリコ・フェリーニの作品は8 1/2の続いて2作品目。まさかのamazonプライムにあったので、視聴。どう考えても攻めすぎ。カサノバでは美術監督も兼任しているようだけど、その拘りは冒頭の３分間だけ見ても異常。道化師たちが一斉に集う悪趣味な異世界。この作品もムッソリーニ政権下で作られた「チネチッタスタジオ」で撮影されたらしい。

1976年の映画で、歴史とシュルレアリスムが癒合し、エロティシズムと人間の身体が映像作品の中心にある。ホドロフスキーと同じセオリーとして、サーカス、道化、フリークス、巨乳巨尻の女が非現実の境界を不透明にする演劇的アイコンとして用いられる。この辺りは、疑問にすら思わなくなってきた。

性豪ジャコモ・カサノバは18世紀ベネチアの作家で、1,000人以上の女性と夜を共にしたという、恋焦がれた女の姿を追い続ける物語。光源氏のイタリアバージョンと思ったらよろしいか。いや正確に言えば…乱痴気騒ぎの『人間発電機』の物語。

上流階級の退廃的な雰囲気が常にある。もしかしたら昔は、今よりももっとぺスミスティックに生きていた人が多かったのか…。いや、フェリーニがそうであるだけか。ムッソリーニ政権下を生き抜いたらこうなってしまうのか。

意味不明な上下運動（性描写）を見せつけられて、『生命の炎・耽美な死』という表現でアートとして昇華しているようだが、この辺りのルールがまだいまいち理解出来ていないので、身体表現とエロティシズム（快楽）の関係性は理解を助ける資料がないものか…。

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英国王のスピーチ (字幕版)

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国民から絶大の人気を誇った実兄であるエドワード８世が既婚者であり離婚歴のあるウォリス・シンプソンと駆け落ちし、そのまま退位してしまったため、不承不承ながら王位を継ぐことになってしまった英国王ジョージ６世。

その長女が現在のエリザベス女王。妹はマーガレットだが、恋に溺れるタイプだった。英国の皇室は色恋沙汰によってメディアを騒がせてきた…現代で言えばカミラゲート事件、ヘンリー王子の王室離脱にも繋がる。

エドワード５世はいわゆる「世捨て人」として有名で、劇中でも道化のように描かれるが、恋に情動し国外に離れた彼が自分は大好き。１人の女性のために、身勝手に国家の王を退位したが、晩年までウォリス・シンプソンと同じ家で慎ましく過ごした。

1936にジョージ5世が崩御し、同年12月にエドワード８世は王位を退位した。幼い頃から吃音症に悩まされており、性格も内気であった主人公のジョージ６世は自身が国王になることを全く望んでいなかった。

思った通りに話せない吃音症は、どれほど辛いものか。吃音症の原因ははっきりとは分かっていないが、心理的な問題、脳の機能障害や遺伝による説も議論されているらしい。『演説』が仕事である国王の仕事に致命的な吃音症という病は、ジョージ６世をどれだけ傷つけたのか、自分には想像し難い。障害を素敵だと思えたら。障害を少しでも愛せたら。

ライオネルの精神的支えによって、見事にWWⅡ開戦の演説を乗り切る。重要なのは心の支えである。トラウマを乗り越える力が、人間愛にはある。

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スターリンの葬送狂騒曲(字幕版)

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他のレビューにもあったが、歴史上の人物と顔があまりにも似ていなくて、なかなか物語が入ってこない。フルシチョフとベリヤの役者が混同してしまって、脳内変換が大変だった。あと、英語を使ってるのにアメリカ批判をしているのも矛盾が激しい。

独裁政権の崩落によって、派閥争いが始まる。スターリンの「粛清リスト」は書き換えられ、イデオロギーが生まれ変わる。人間の作った虚構は、人間の死によって堕落する。イデオロギーの頂点に国家があり、個人や家族はずっと下にあった時代。思想弾圧の激しい20世紀をインプットすると、自由な思想を所有できる現代日本に生まれたことの幸福は奇跡に近いかもしれないと考えるようになった。

マレンコフ役のジェフリー・タンバーがハマり役だった。スッとボケた役が上手い人を真似したい。

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帰ってきたヒトラー(字幕版)

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現代に舞い降りたナチスドイツ党首のヒトラーが、テレビ局に勤めるリストラま間近の男性に。仕方ないかもしれないが、ヒトラー役の男性が少し恰幅が良くてあんまりヒトラーに似てないのが残念。

「誰も手を挙げて挨拶してくれない」というヒトラーの嘆きから始まる冒頭から最高だし、ロッシーニの「泥棒かささぎ」が入るのも何かと微笑ましい。エンディングでも「女王メアリー二世のための葬送音楽」が流れるし、時計仕掛けのオレンジのオマージュっぽい。

クリーリング屋でのヒシャブを被った女性との会話が1番好き。

テレビ局へ向かう道中、現代に存在する社会問題をヒトラーが直接プロレタリア階級に聞いて回る。選挙による民主政治が機能していない、ドイツに拡大する難民問題にも触れており、コメディというより現代風刺ドキュメンタリー風の作品。難民問題を引き起こしているのは、ナチスの原因もあるのだが…。

ナチスドイツの理念であった純血主義により、ベルリンのオリンピックで米代表の黒人ジェシー・オーエンスを批判したけど「帰ってきたヒトラー」は、ニガという言葉が現代ヒップホップでは「友達」という意味だと諭され困惑する。金に困ったヒトラーは、絵を売って金稼ぎをする様も最高に面白い。でも、ヒトラーは写実の画才はあったと思ったが…。強制収容所の人間ナンバリングには、当時のIBMの機械が使用されたらしい。帰ってきたヒトラーはパソコンでインテルネッツを楽しむ。Facebookで親衛隊を募る。

テレビは奈落を映さず、料理番組しか映さない。プロパガンダを十八番としているヒトラーは名文句を流し続ける。貧困と失業率、難民問題という社会問題を抱えたドイツは、1930年代の世界恐慌には及ばないまでも、

人間は攻撃を受ける危機感と恐怖を持って初めて「国家」というフィクションの外郭線を意識する。不安の思念から共同体を形成し、他者から守ってきた。不安と恐怖が戦争を作り、国家<=虚像>を築き上げた。そして、平和が到来した結果、超個人主義が台頭し、これまでのイデオロギーが崩壊しつつある。

チャップリンが映画「独裁者」で観せた有名な演説のシーン。イタリアやナチスドイツから弾圧された言葉の意味。何度も観たい。

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バーニング 劇場版(字幕版)

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韓国映画の歴史が磨き上げた「結晶」とも言える凄い名作だった。今ならAmazonプライムで観れるので、是非ともご鑑賞頂きたい。原作は村上春樹の「納屋を焼く」らしく、観賞後に知って少し萎えてしまった…。

現代映画に顕著なのは、退廃的な平凡な日常にある「人生の飢え」の漂流を描く。人間の飽くなき欲求と、平凡な日常への絶望が渦巻く平凡な日常は、それ自体が面白い。居酒屋で男女の下心が渦巻く中、女の知性とは対照的に、パントマイム<=想像>の世界の詩的な表現が入る。このヒロインの女性は、この後のシーンでも詩的な表現の言葉を用いて話し続ける。

リズムに合わせて踊ります。最初は腕を地面に向けてリトルハンガーの踊り。これは、おなかが空いた人の踊り。踊ってるうちにだんだん腕が上がって空に向かいます。グレードハンガーの踊り。人生の意味を求める踊り。夕方の早い時間から夜中まで踊り続けて、リトルハンガーがだんだんグレードハンガーになる。

ヒロインはパインマイムを使ってないものをあるように見せようとする。主人公も小説家志望と言いながら、全く小説を描かない。モラトリアムに浸るだけで、現実と向き合わずに結論を先送りにしているだけ。近代主義によって産み落とされた亡霊たち。だから、ギャツビー階級にいるサイコパスに憧れてしまう。

下宿先で性行為に及んでいる中、アパートに展望台から反射して入射するわずかな光を映す。光と影のコントラストを同時に映すのが技法として巧い。日常を生きることが、存在するか分からない「シュレディンガーの猫」

光を映すには、影を強烈に描写すれば良い。善悪がテーマとなっている映画は、常に表裏一体の構造になっている。とすると、最近観たアジア映画は全てこの法則から分析できる。

韓国にはビニールハウスが多い。役立たずで汚くて目障りなビニールハウス。僕に焼かれるのを待ってる気がします。燃えるビニールハウスを見ながら、僕は喜びに浸る。

進化主義の観点から不完全を排除する。

この世には、自然の道徳=摂理しか存在しない。あとは、善悪の判断は人間が勝手に作ったフィクションでしかない。だから、ビニールハウスを燃やす。自然の摂理である炎は、華氏451度で本をただ燃やす。人間の社会システムにあるシガラミとは全く関係なく、これまでの歴史を全て燃やし尽くす。そして、そこには何もなかったかのように、新しい真っ新な土地となる。

自然の摂理が巡っているだけで、人生には意味なんてない。人生の意味を求めるグレードハンガーになっても、フィクションによる善悪を追い求めても、平凡な日常が淡々と続くだけ。平凡な日常と人間欲求を満たすために、地球は廻り、人間は虚構の中で踊り続け、最後には炎となり肉体は消える。

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野火

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原作は大岡昇平の小説同タイトル「野火」からで、1959年には市川崑監督で映画化されているもので、本作はそのリメイク的な作品。フィクションだが、大岡昇平のフィリピンでの戦争体験がもとにされているらしい。

塚本晋也監督の作風なのかもしれないが、カット割が早すぎて感情移入出来ない。3秒くらいでカットが切り替わってる。ずっと暗いし、ずっと声小さくて何言ってるか分かんねえし、とにかく観ていて疲れる。おそらく残念ながら、これも原作を読まないとダメな気がする。

戦争映画というか、これはもうジャンルとしてはホラー映画。中盤の機関銃によって、日本兵が薙ぎ倒されていくシーンの描写はよかった。あそこまで辛辣で残虐な撮り方は他に観たことがない。

日常を好奇心で満たすための「飢えと乾き」を戦争映画から得る。人間が作り出した殺戮兵器によって、社会構造を解体し、そこに実存を観ることができる。戦争体験の狂気が、現代には実存を感じるための神経細胞として必須のような気がする。

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1917 命をかけた伝令 (字幕版)

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サム・メンデス監督が祖父のWWⅠ戦争体験を基に作った、フィクション作品。

WWⅠのきっかけは、オーストリアの皇太子をセルビア人が銃殺した事件＜サラエボ事件：1914年>を発端としているけど、1917年にはなぜ戦争しているか分からない状態。ちょっかいをかけたロシア帝国も意味不明だし、英も独も本来は無関係。WWⅠは初めて毒ガスや戦車などが使用された戦争らしい。

ワンカット（に見える）映像技法で、戦争体験の臨場感を強く描いている。戦争時の不条理を映画によって擬似体験させるのに、ここまで効果的な技法はないかもしれない。ハイデッガーの思想によれば、死を強烈に意識することで、人間は実存を理解できるらしいよ。

想像するだけでも、気の遠くなるような撮影準備がなされている。ぬかるんだ道でのカメラワーク、暗室と外の露光の使い分け、フォーカスをやり直しで瞬時に合致させる。落橋した鋼橋を歩く描写なんて、ただ脱帽。

技術が向上し、擬似体験がリアルに感じられ、戦争映画は生ぬるい現代社会への『実存特効薬』になっている気がする。

1917 命をかけた伝令 (字幕版)

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